ووجهه أصالة البقاء ( 1 ) ، واغتفار ( 2 ) الفعل بالأعذار ، وكون ( 3 ) الإيلاء يمينا . وهي ( 4 ) في النفي تقتضي الدوام ، والنسيان والجهل ( 5 ) لم يدخلا تحت مقتضاها ، لأن الغرض من البعث ( 6 ) والزجر ( 7 ) في اليمين